ضياء الحق أبوبكر

بسم الله الرحمن الرحيم هل بات القنوت مشكلة؟؟ الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على سيد الخلق وإمام المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين أما بعد فإن من أركان الإسلام الركن الثاني بعد الشهادتين هي الصلاة، والتي هي صلة بين العبد وربه، والتي يقول عنها رسول الله من أراد أن يكلم الله فليصل, ومن أراد أن يكلمه الله فليقرأ القرآن. كما بين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أركان الصلاة وفصّل ما أُجمل في الآيات بشأن الصلاة. فكما أن هناك أركان للصلاة،فهناك أيضا شروطا لها لاتتم إلاّ بها، وبجانب تلك الشروط هناك سنن ومن سننها القنوت مطلقا عند النوازل،أو في الفجر بعد الركوع عند من ذهب إلى ذلك. سبب جمعي لهذا البحث إن مسألة القنوت ليست محدثة, أو جديدة على شرعنا، وإنما هي مسالة يجري فيها الخلاف من لدن أئمة السلف الأربعة رضوان الله عليهم, فالكل أجمع على سنيتها في النوزال مطلقا, وهذا مما لا خلاف فيه, كما أضاف البعض سنيتها في الفجر, والنصف، الثاني من شهر رمضان, ولكل فيما ذهب اليه دليله, ولم يبدع أحدٌ احدًا؛ فلكل دليه ومذهبه. هذا هو ما كان عليه الحال وسارت عليه الأ...

البدعة البدعة في اللغة: المحدث من الأمور، يقال: بدع الشيء أي أنشأه واستخرجه على غير مثال سابق، ومنه قول الله عز وجل: [ قل ما كنت بدعا من الرسل ] أي لم أكن أول من أرسل إلى أهل الأرض حتى تكذبوني؛ فقد بعث قبلي أنبياء كثير ( [1] ) . واصطلاحا: إحداث ما لم في عصر النبي صلى الله عليه وسلم مما فعله، أو أقر عليه، أو علم من قواعد شريعته الإذن فيه وعدم النكير عليه، سميت بذلك لأن قائلها ابتدعها من غير فعل أو مقال إمام .( [2] ) شرح التعريف: قوله: ( إحداث ): ليخرج ما أمرت به الشريعة مما ليس من المحدثات. وقوله: ( ما لم يكن في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ): إخراج لما كان موجودا في عصره صلى الله عليه وسلم مما أقره النبي صلى الله عليه وسلم. وقوله: ( مما فعله أو أقر عليه ): إخراج لما فعله النبي صلى الله عليه وسلم أو أقر عليه، فما فعله النبي صلى الله عليه وسلم أو أقر عليه يعد سنة إما يجب فعلها أو يندب، أو حتى يباح. وقوله: ( أو علم من قواعد شريعته الإذن فيه وعدم النكير عليه ): إخراج لما علم من قواعد الشريعة إيجابه أو ندبه أو كان مما لا يدخل تحت الإيجاب ول...